Константин Великий. Долгий путь ко Христу (Чернявский Станислав Николаевич); Вече, 2020

Отличная книга, читается на одном дыхании.
Основная мысль автора - Константин своим выбором в пользу христианства погубил империю, т.к. это вызвало полный культурный и идеологический разрыв со старой римской традицией.
Кроме того, христиане не желали служить в армии, а митраисты разочаровались в императоре и тоже стали уклоняться от службы. Это привело к тому, что легионы в очень больших масштабах стали пополняться окраинными варварами, а те стремились к карьере и продвигали своих - готы готов, бургунды-бургундов и т.д.
Поскольку, в отличие от иллирийцев или галлов, окраинные варвары жили в основном за пределами империи, они не были романизированы и рассматривали империю как источник получения благ.
Менее чем через 100 лет после Константина такая ситуация привела к распаду империи и созданию на большей части ее территории варварских королевств
Тогда как Китай, например, обновился без такой катастрофы, сохранив большую часть территории и культурную традицию
Твердая обложка, Бумага белая, печать хорошая и разборчивая, но шрифт ИМХО слишком мелкий, из-за чего книга получилась слишком тонкой.
Есть иллюстрации

0    0

Прочитал данную книгу и стал глубоко разочарован. В книге имеются грубейшие ошибки, наподобие тому, что апостол Павел оказывается был сборщиком податей (центральная фигура в раннехристианской истории и не знать кем он был), книги Ветхого и Нового Завета говорят о разных богах и т.д. и т.д. Кроме того вы тут не увидите беспристрастного взгляда на историю, потому что автор буквально захлебывается от ненависти к христианам со всеми вытекающими. История про митраизм у него сильна преувеличина - читал на эту тему гораздо более авторитетных историков.
Самое смешное, что автору сильно захотелось, чтобы Константин Великий шел на битву с митраисткой свастикой, а не с именем Христовым на щитах воинов, как это написано у античных историков. Ну потому что ему так хочется видеть историю, следуя своему мировоззрению. Автор же - ненавистник всего христианского, как же иначе. Кстати, Чернявский так делает на протяжении всей книги.
Удивил один момент в книги, когда повествуется об эпизоде "прихода во сне ангела Господня к августу Лицинию", который сказал как нужно молится ему и всем воинам, чтобы победить в битве с Дазой. Автор книги отказался приводить текст молитвы, так и написал, что не будет этого делать, потому что "наука и православие - разные вещи". Серьезно? И это историк? Я считаю, что читателям было бы интересно прочитать все без цензуры, но к сожалению автору затмевает глаза ненависть ко всему христианскому. Вымарывает целые абзацы из античных авторов!
Автор книги постоянно пытается утвердиться за счет принижения работ других писателей, дает свою предвзятую оценку тем или иным событиям. Читателям это абсолютно неинтересно. Слог книги это рассказ гопника, но никак не историка. Написано скучно и однообразно, автор книги абсолютно некомпетентен, цензурирует античных авторов из-за аголтелой хрианофобии. Книга отвратительна, как по содержанию, так и по стилю повествованию. Как сказал А. В. Свешников (доктор исторических наук), Чернявский пишет фолк-истории и я с этим полностью согласен.

0    0

Пожалуй, книгу не стоит рассматривать как биографию Константина Великого, т. е. жизнеописание. Скорее, здесь представлена личность в контексте эпохи и сама эпоха в контексте истории. И действительно, гораздо интереснее, чем обычное «жил-был», рассмотреть, каково было время, и насколько удачно человек сыграл в нем свою роль. Автор показывает, каковы были ситуации, которые разруливал Константин, какие вопросы он решал, и каковы исторические итоги его деятельности. При этом он (автор) проводит свой исторический анализ со своих позиций, но и читателю остается возможность для собственных рассмотрений. Это тоже очень ценно.

0    0